临终助念懂些医学常识协助病人算杂吗？（文声对照）

专学善导大师著作的人，其他比如印光法师的《临终三大要》，还有相关浅显的医学，如鼻口流血，什么时候该不该拔各种导管，怎么帮助处理一下。

关于这些，有人说“不应该去学，学了就杂了”，甚至有人说“只要我们插手，阿弥陀佛就不管了”。如果是这样，那佛经上说的“种种安慰”又怎么解释？请法师开示。

①

首先说明，这些都可以学，也都应该学，正是经中所讲“种种安慰”的内容，不算是杂。

因为这些是具体操作的层面，在大的理论框架——仰仗弥陀愿力安心的情况下，我们当然要进一步详细了解临终者的状况，给予相应的安慰、照护，怎样做得更加周全妥贴，而不至于反而障碍了对方。

像印光大师讲的《临终三大要》很合实际，不要过于悲伤哭泣，不要随便搬动、翻动，不要讲那些情长情短的爱怜之语。你不学怎么知道呢？

至于说懂些浅显的医学常识，也能观察这个人到了哪种状态，还有多长时间，或者怎么能帮他缓解一些病痛。这些就怕学不会，能学会当然更好。

②

往生大事是阿弥陀佛救度，这些并不障碍弥陀救度，反而是一体性的，没有说这样插手佛就不管了，不是这回事。

那善知识来种种安慰，算不算插手呢？说“善知识你别来助念，你插手了佛就不管了；来了别开口，你开口佛就不管了”。

他来是顺着佛心、顺着佛意、顺着佛愿来说，启发临终者的正念，减轻他的苦恼，让他信仰弥陀，归命，专修，这是代佛来做事，佛怎么就会撒手不管呢？这种理解不正确。

所以，这是要看具体什么事情。不过也要注意，不要有太多的动作。

比如临终之人确实不行了，甚至正是升沉的关键，生命就在一寸之间，这个时候非常紧急，就不需要再搞那些枝枝叉叉的动作，就是虔诚、专注地一句一句念佛号。管子插着就插着，没关系，念完八个小时或十个小时、十二个小时以后再来处理。所以，观念要正确，时机要把握恰当。

另外，提问的人往往站在自己的立场上，对方向他表达不同意见，可能他没有完全理解，只是把自己的话说出来，让我回答。回答完之后，说“那是师父回答的”，这样不好。要完整地把对方意见听明白，表达完整。

因为我不了解现场对方到底说什么，只听了一面，只能答这一面。可能对方说“我讲的不是这个意思”，这样就会翻来复去地辩论，又要来问问题，我又要答一遍，而且产生不必要的诤论。

这些在现场处理的时候，按说并不是大不了的事情，大家沟通一下就可以了，好吧。

谢谢。

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